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终南别业什么意思 终南别业( 三 )


另外，笔者从二手书网上买了一本油印本《中国文学史(一)唐诗宋词选》，用蜡刻，用墨水印刷，手工装订 。从内容上看，这本书应该是大学讲座 。由于是非正式出版物，作者和出版时间都未能确定 。封面和封底都印有“1954”字样 。在这张油印本第48页我在终南山的静修中，也叫“邻居” 。王大进(1916-1997)《唐诗别集》引用这首诗为“一个偶然的邻居”[9] 。
三 。“不退货”和“延迟退货”，“延迟退货”和“不退货”
56个版本中，“不退”43个，“延迟退”8个，“不退”5个 。不同文本的注释中都有“滞归”，上面刚刚提到的董其昌写的也是“滞归” 。施蛰存在《唐诗百首》中说“国秀集……是一个‘谈笑延宕期’” 。不知道依据是什么 。四大系列出版物的明刊本和四库本都是“谈笑时期” 。《库本》第四版《虚谷英魁录隋》一书是“且谈笑不归”，而清康熙五十一年黄叶村李(1933-1985)主编的《英魁录隋会鉴定》一书却是“谈笑延宕” 。
“还”“还”“还”意思一样，都是平调，很难区分好坏 。俞樾在《湖楼笔谈》中说:“这首诗很有意味 。的确一首诗如一句话，读者可能没看过 。一首诗的关键是把‘去’和‘归’两个字盖住 。有无穷无尽的胜利，人们无法知道，但知道自己 。当你贫穷的时候，坐下来看看云起 。赢了也赢不了写作 。如果你没有遇到你的邻居，你会很高兴听到它 。偶尔遇到老人，就笑着忘了还 。人们读到这里，以为总结句子是常有的事，却不知道‘欢’字和‘王’字是对应的 。不想出来，负作者苦心 。”余认为“归”与“去”的呼应，是这首诗的一大美，别人可能没有意识到，他必须指出来 。这是否意味着“回归”二字不可替代？不是，“归”可以对应“去”，“归”和“归”也可以呼应“去” 。
“无”和“停滞”的情况是不同的 。“没什么”是平声，“停滞”是呼噜声 。按规矩，“武”在这里是粘的，而“志”没有这个病 。但问题是:这首诗是格律诗吗？大部分诗歌选本，如《王墨诗集》、《唐音通前》、《唐史集》等 。把这首诗归入五律，但少数诗集如《唐诗别集》、《王右丞集》、《删唐诗解》把它归入五首古诗 。公平，公平，公平 。好吧，好吧，好吧，好吧 。这首诗前四句的平仄远非五律的正规形式 。施蛰存认为“这四句根本不是格律诗” 。李汝祥(生于清代乾隆年间)在《广音谱》中称这首诗为“五言律诗，循古律体” 。李恺(生于清末，生卒年不详)在《史燚法略录》中对“上山送故人进城”作了逐字解读 。说哪个字不对，怎么救，太复杂了 。纪晓岚说，“最后一句话里的‘滞’字是‘无’，这个‘无’字节奏很和谐，但是后面的字太重了；‘滞’字的意思很形象，但是节奏不协调 。不过唐人的枷锁也有末入法者，似乎并未受到阻碍 。”[10]《王沫沫诗》将“送故人入山归城”归于五律，但楚(1580-1644)在诗的标题下写了一个红注说:“古韵是唐代古诗，不能说成是律 。”为什么明明不合格却非要归为格律诗？“这些诗句高大上，但在古诗词中并不完美 。”高莹《唐宋诗词》(1873-1940)中的这句话或许能道出个中缘由 。这样一来，人们更愿意去读或者把《送城里的老朋友进山》当成一首格律诗，但是否符合规律似乎并不重要 。这样就不用纠结诗风了 。
那么，从谴责和诗意的角度来看，又如何呢？沈德潜说:“没有文字，或者制造停滞不前的文字，都可以 。”但笔者认为“无”总比“停滞”好 。“不归期”是指没有时间回家，而“逾期”是指回家的时间被耽误 。虽然“拖延”，甚至一推再推，但毕竟还是有有效期的 。而“无”就是完全没有期限，一切听天由命 。显然，“不归期”是闲适自由的最高境界，更符合“吾将行至水止吾道，然后坐观云起”的含义 。许印芳说，“当‘停滞’使‘无’时，语言就变得更浑了 。”[11]这大体是同一个意思 。
四 。其他语言
还有其他几种不同的文字，很少见到，简单分析一下 。
在《国秀集》中，这首诗的第七句是“偶然遇见林老人” 。《全唐诗》中的一个小注:“值，一见 。”应该也是出自《国秀集》 。在我看来，“值”比“看”好 。“值”就是“遇见”的意思，暗含机缘 。“会”中必有“见”，但“见”不一定是“会” 。
这首诗的第二句，四书《国秀记》是“而我来此山脚下栖居”，而明代四辑《国秀记》是“晚居南山”，其中只见“垂”字，本质上不应视为异文 。“亏”是“吹”的一个新词，或者说是一个分化词 。“垂”不一定能写成“鲁”，“鲁”可以写成“垂” 。词义细分后，此解的“垂”字一般写成“于” 。


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