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壮族三月三的由来是什么！广西壮族三月三的来历?( 九 )


传统歌圩场上有赛歌、赏歌;也有男女青年对歌交情，对歌、碰蛋，谈情说爱，互赠信物，以物定情 。几乎遍布广西各地 。歌圩节的这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日 。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手 。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都来旁观助兴 。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多 。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃 。附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待 。”
广西“三月三”不仅是歌节，也是壮族祭祖扫墓节 。那一天，桂西崇左、百色等市县的壮族同胞各家各户都举行隆重的一年一度祭祖扫墓 。所谓扫墓，就是各家、各家族聚焦到墓地祭祀祖宗的坟墓 。桂西南壮语称扫墓为“参坟”，或“碑坟” 。扫墓节是壮族一年一度最隆重、最庄严的节日，人们认为农历三月三是最重要的节日，在远方的人们都会回到家乡扫墓，这一天是一年之中最多人相聚的日子 。五色糯米饭则是壮乡人们在三月三这天祭祖中必不可少的祭品 。三月三的五色糯米饭的来历，传说有四：
一是：源于壮族“掘尾龙”传说中那条化成龙的小花蛇，小花蛇的身上有黑、红、黄、紫、白五种颜色，所以人们为了纪念这条小花蛇的孝心之举，就在三月三时用枫叶等各种植物将糯米饭染成黑、红、黄、紫连同白色的糯米饭一起组成五色糯米饭祭祀先人 。
二是：纪念壮族英雄韦达桂 。韦达桂被地主迫害致死后，壮民常拿糯米饭到其坟前参拜，有一天，参拜时忽然风雨大作、电闪雷鸣，坟上各种植物的汁液落入糯米饭中将其染成五颜六色，韦达桂从坟中破土而出，化为巨龙腾空而去 。
三是：有个孝顺青年每天上山打柴时都背着残疾老母亲以便照顾，无奈山上的猴子总是抢走青年为母亲准备的饭团，为了不让母亲挨饿，青年想出办法用枫叶将饭团染黑，饭团从此不被猴子抢走，后来人们就用各种植物染饭团 。
四是：一对年轻的夫妻听到箩筐内的各种谷物抱怨说各种植物都有好看的花衣穿，而稻谷的颜色又单调又难看，于是采摘各种植物于三月三蒸煮糯米饭讨好谷物之神，从此以后连年丰收 。
从这四则传说来看，其主题分别是感念先辈的功德、孝敬父母和祈求粮食丰收，这些主题是壮民祭祀祖先的重要内容，故五色糯米饭在三月三的祭祖中是不可缺少的享祭 。
广西壮族三月三的来历 2
来历：
三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节” 。
歌圩，是壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所 。壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说 。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事 。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的'十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿 。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会 。阿昌族会街节是户撒和腊撒地区的传统节日 。过去多在农历九月中旬举行，一般持续5天左右，现在已改在国庆节前后的三天举行 。
习俗：
“三月三”，方圆数十里的男女青年，都兴高采烈地穿上节日盛装赶来参加，少者几百人，多达数千人或上万人 。顿时，人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋 。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情 。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌 。通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手；遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”；得到女方答应，就唱“询问歌”；彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”；分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会 。
歌圩上，除对歌外，还举行丰富多彩的游戏活动 。有精彩的抛绣球，有趣的碰红蛋，热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等 。
关于广西壮族“三月三”的传说
居住在桂西一带的壮族，每年农历三月初三这一天，家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等供品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌迂，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋” 。壮族三月初三为什么有这种习俗呢？


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