合股建造的“集体宿舍”
土楼的建造带来了一个分家难题 。
在中国传统文化中 ， 分家时长辈会把财产平均分给所有的儿子 ， 包括房产、田地、现金等 。而分家最重要的一个步骤就是分灶，如果新的家庭有了一个自己的灶，自己开伙做饭，就说明这个家庭完全独立了 。
但是，土楼的夯土墙有一米多厚，在这么厚的墙上开窗洞是非常难的，所以一楼的厨房只能留一个很小的烟囱出气口 。而且 ， 一旦房子盖好，再开孔洞基本上是不可能的 。这也就意味着 ， 在土楼里分家是非常困难的 。
假设有一家人生了三个儿子，他们原来住在甲楼里 。那么等孩子们长大以后要分家的时候 ， 因为厨房没有办法加建灶台，所以，除了大儿子继续住在甲楼，二儿子、三儿子就得被迫离开原来住的甲楼，和其他人一起合伙再盖一座新的楼——乙楼 。等再过一代分家的时候，同样的事情又会发生，又有一些家族成员搬离原来的楼，出去建一座新的丙楼 。
结果，很多代以后，同一个家庭的子孙就会分布在不同的土楼里，而每一座土楼里住的人都是来自不同家庭的后代 。这就解释了刚才所说的建楼者的谜题 。村民们所说的那个建楼的祖先，其实并不是真正动手盖楼的人 ， 而是所有参加建这座土楼的人能够追溯到的共同的祖先 。他们试图通过这种方式建立一种身份的认同 。
再举个例子 。我曾经住在初溪村的徐大爷家，徐大爷是1927年在集庆楼里出生的，当时他的祖父母还在，他们家和他的叔叔、伯伯几家人住在一起 。到20世纪40年代初，他的祖父母过世了，他们就分家了，他和父母一起搬到了余庆楼 。后来，他又参与建造了村里的两个新楼——藩庆楼和福庆楼 。到20世纪70年代，他的小儿子也长大了，他又在共庆楼里参建了一个单元 。所以，徐大爷的一生和初溪村的5座土楼都有关系 ， 他和他的堂兄弟、兄弟和儿子都住在不同的土楼里 。
因此 ， 土楼并不是一个几代同堂或者聚族而居的房子，而正是它的建筑结构导致了家族人群的分化 。可以说，土楼是由很多人在一起合股建造的大型集合住宅 。
那时为何盖了大量土楼
福建漳州南靖县的河坑村也是世界文化遗产之一 。河坑村共有14座土楼 ， 有方的，有圆的，非常壮观 。
我住在河坑村时发现，在1958年以前 ， 村子里有8座土楼，全部都是方楼 。而到1972年，在短短14年间，村民们就盖了6座土楼，而且全部都是庞大的圆楼 。
为什么在人民公社时期他们会盖这么多圆形的土楼呢？这要从盖土楼的三个难点说起，这三个难点分别是场地、建材和劳力 。
土楼一般分成方楼和圆楼两种 。和方楼相比，圆楼分配起来比较平均，每一间房间都一样大 。而圆楼也有个问题，就是占地面积特别大 。如果想要同样多、同样大的房间，盖一个圆楼需要的土地要比方楼多出1/4还多 ， 这对寸土寸金的闽西山区来说是一件非常不划算的事 。
然而，在人民公社时期 ， 找到合适的场地并不是一个问题 ， 因为所有的土地都是由集体所有和安排的，所以那段时期村里盖的都是圆楼 。
第二个难点是建材 。盖土楼需要很多的土料、木材、石材和砖瓦，土当然可以在本地挖，但是其他材料就需要大家筹钱购买，这也是非常困难的事 。而在人民公社时期，建筑材料和其他财产都是集体共有的 ， 这也就不是问题了 。
第三个难点是足够的劳动力 。盖土楼需要很多人一起夯墙，有时候一个楼会同时有几队人马一起夯土 ， 大家齐声喊号子，非常热闹 。另外 ， 还需要很多人一起准备和运输土料 。这些事情其实技术含量都不高，但需要很多劳动力，经常是全家人一起上阵，连小孩都参与，还经常需要请别人来帮忙 。而且，人多事杂，组织起这样大规模的劳作，并不是一件容易的事 。而在人民公社时期，所有的劳动都是由生产队决定和安排的 。因此 ， 只要大家都同意盖一座土楼，上述这些问题都非常容易解决 。这就解释了为什么在人民公社时期 ， 河坑村会突然盖起这么多土楼，而且都选择了较浪费土地、很难组织人力建设的圆楼 。
我住了很多村子后发现，在人民公社时期大量兴建圆形土楼的事情其实是非常普遍的 。刚才提到的初溪村的徐大爷，在他参建的土楼里，就有3座是在这一时期盖的 。
推荐阅读
- 自从嫁给光头！她的穿衣风格真的潮又不潮, 土又不土，一言难尽！
- 承包土地可以继承的法律规定，土地承包继承法相关问题有哪些
- 土成这样，还敢夸自己是绝世大美女？
- 包头的由来，包头市土默特右旗苏卜盖乡的白塔召的历史
- 怎么区分土狗和罗素梗
- 土壤是地球家园的重要什么
- 国有土地和集体土地有什么区别
- 看了被“大白牙”毁了的刘姥姥，我怀念起了沙玉华赵丽蓉的乡土味
- 征收土地农民不同意怎么办
- 面煤不用土怎么做成煤块