4、巴拉提节
巴拉提节是维吾尔族源于伊斯兰教的节日 。民间也叫“油葫芦节”，多在“肉孜节”前45天举行 。在伊斯兰教历8月15日，在巴拉提之夜诵经、礼拜、祈求安拉恩赐、赦免 。节日期间不举行会礼，不互相拜年，最大特征是通宵念经，炸油饼，到墓地祭祀祖先 。晚上，各家都将油葫芦拴在一根杆上，聚在一起高唱“巴拉提歌” ， 并点燃后任其落地，大家群起用脚踏碎此油葫芦，表示消灾灭祸 。现在大城市里已见不到过此节日的维吾尔人，在农村可以见到 。
5、白雪节
白雪节是一个富有诗意和情趣的娱乐节日，在每年第一次降雪时举行 。当下过初雪之后，几个朋友经过商 量，联名写封雪礼信 ， 信中首先以初雪的降临祝贺收信人全家平安，然后要求收信者以白雪节的习惯举行一次娱乐晚会，并提出晚会活动的内容，请其中一个人直接 送至收信人家中 。送信人要悄悄把信放在主人不易发现的地方 。在送信人离开之前，如主人没有发现 ， 就要按信上要求举行初雪晚会 。如果送信人当场被抓住，初雪 晚会就要在送信人家中举行 。晚会内容包括朗诵诗、唱歌、跳舞、音乐演奏等 。
6、都瓦节
都瓦节 ， 也叫“超度孽鬼节”，一般在各自的家里请一些宗教人士和亲朋友好一起念经祈祷，最后到墓地为死去的亲人祷告 。此节日规模不大 ， 在喀什、和田等地过此节日，类似汉族的清明节 。
7、古尔邦节
在肉孜节以后的第70天举行 。“古尔邦”是“宰牲”的意思，古尔邦节的那天早晨，几乎每家都要宰羊，因此也叫宰牲节 。宰杀的牲畜不能出卖，除将规定的部分送交寺院和宗教职业者外，剩余的招待客人和赠送亲友 。
8、库尔邦节
库尔邦节，在“肉孜节”后七十天举行 。“库尔邦”是阿拉伯语的音译，意为“献物”或“血祭”，学术 界意译“宰牲节” 。库尔邦节像肉孜节一样对维吾尔族来说是一个一年一度的盛大节日，节日前人们准备各种年货的同时预先买好作为“献牲”的牲畜 。家境稍好一 点的家庭都要宰一只羊（宰牛、宰驼均可），节日当天早晨 ， 人们首先进行沐浴“大净”，然后洁衣盛装到较大的清真寺，参加聚礼 。节日礼拜结束后，人们直接上 麻扎尔（墓地）为亡故的先人祈祷，并把坟头上的枯木拔去 ， 栽根新枝，这叫作“换哈达” 。人们回家后做的第一件事情就是宰羊 。宰杀的牲畜肉不能出卖，但可以 给穷苦人“施舍”一部分 ， 剩余的用来招待客人 。节日期间首先要给长辈拜年，然后和亲朋好友相互登门贺节拜年，每家餐布单上摆满各种节日食品，共餐同饮，吹 拉弹唱 ， 大家一起娱乐 。这个节日一般要欢度三天 。关于库尔拜节的起源，民间流传着根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的传说：据说先知易卜拉欣夜里梦见 安拉（即真主），“启示”他宰自己的儿子伊斯玛仪作祭礼 ， 以试他的虔诚 。先知易卜拉欣醒来后将梦境告诉了儿子，伊斯玛仪欣然同意受宰，以此表示对真主安拉 的忠诚和顺从 。当先知易卜拉欣遵循安拉之命把儿子带至米纳小正要举刀宰杀时，安拉又命天神送来一只公羊代替 ， 这一天正是阿拉伯太阴历12月10日，此后， 阿拉伯人为了纪念安拉的显灵和先知易卜拉欣父子的虔诚，维吾尔族的传统节日及风俗习惯每年此日杀牲血祭，相沿成习 。公元七世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教后 ， 继承了这一风俗，并将伊斯兰 教历（即回历）的12月10日定为“库尔邦节” 。
9、拜拉特节
又称“油葫芦”节，在封斋前约半个月举行 。节日夜晚，居民多烧油葫芦，因而形成满村灯火的节日盛景；宗教人士则通宵念经 。
维吾尔族介绍
维吾尔族总人口为10069346人（2010年） ， 主要聚居在新疆维吾尔自治区，全区维吾尔族人口8345622人，占全国维吾尔族总人口的99.4% 。新疆的维吾尔族主要分布在天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心 ， 其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中 。天山东端的吐鲁番盆地 ， 也是维吾尔族较为集中的区域 。天山以北的伊犁谷地和吉木萨尔、奇台一带 ， 有为数不多的维吾尔族定居 。此外，在我国湖南省桃源县和河南省绳池县 ， 也有少量维吾尔族分布 。
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