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他人之子电影--汉朝时仆役如何称呼主人的子女？( 七 )


民：上古时把奴隶称作民 。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民 。臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶 。
奴隶：为奴隶主劳动没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖甚至杀死 。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隶，小臣、仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶，金工、车工等是从事工业生产的奴隶，大量的则是从事农业生产的奴隶 。
君子：古代对贵族男子的通称 。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比 。此外，妻称夫也叫君子 。
百姓：古代对贵族的总称 。商代的奴隶主是贵族，总称为“百姓”(因为当时只有贵族才有姓)，商王是贵族的最高代表，自称为“余一人”，周代仍有这种称号，战国以后，“百姓”为平民的通称，与“民”为同义词 。
黎民：平民也称黎民，亦即“众民”的意思 。因“黎”通“骊”，黑色，“黎民”因黑发而名 。
黔首：黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼 。黔，黑色 。“黔首”，犹如黑头 。据说秦商黑色，平时平民都用黑布包头，帮称“黔首” 。
布衣：即“平民”，古代人富人穿丝，平民穿麻布，所以称“布衣” 。
庶人：又叫“庶民”，西周以后对农业生产者的称谓 。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高 。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上 。秦汉以后，泛指没有官的一般平民 。
Q4：怀他人之子骗取的婚姻有效吗?
怀他人之子骗取的婚姻有效 。婚姻当事人有重婚、有禁止结婚的亲属关系、一方或者双方未到法定婚龄的才是无效婚姻 。无效的的婚姻自始没有法律约束力，当事人不具有夫妻的权利和义务 。
【法律依据】
《中华人民共和国民法典》第一千零五十一条有下列情形之一的，婚姻无效：（一）重婚；（二）有禁止结婚的亲属关系；（三）未到法定婚龄 。第一千零五十四条无效的或者被撤销的婚姻自始没有法律约束力，当事人不具有夫妻的权利和义务 。同居期间所得的财产，由当事人协议处理；协议不成的，由人民法院根据照顾无过错方的原则判决 。对重婚导致的无效婚姻的财产处理，不得侵害合法婚姻当事人的财产权益 。当事人所生的子女，适用本法关于父母子女的规定 。婚姻无效或者被撤销的，无过错方有权请求损害赔偿 。
Q5：称呼对方的儿子
古时对他人的儿子的敬称有“令郎”、“公子”、“令嗣”、“哲嗣”等等，现代比较礼貌的称呼为“您的儿子”，如果对方是熟识已久的朋友，可以直接称呼对方儿子的名字 。
称呼对方的儿子
“令郎”出自于朱熹的《答徐彦章书》之三，是一个十分常见的敬词 。“令嗣”出自于王安石的《临川集.吞大夫书》，指才德美好的儿子 。
古代对他人之子的敬称还有“令似”、“令器”、“贵子”、“贤子”等等 。
Q6：古代尊称
1、称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等 。
2、对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，
3、对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），
4、对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语 。
副标题回答：
弟弟可称呼自已哥哥为兄长，是对男性血亲的称呼，从而泛指一切男性同辈兄长，为了谦虚也称所有男性同辈为哥哥（事实上年龄可能比自己小） 。由于男性兄长具有的权威性，引申出领导者的含义，大哥，老大，在民间团体中普遍使用 。
列举介绍：
一、万岁：wàn suì 。
（1）“万岁”本为臣下对君主的祝贺之辞 。《事物纪原》卷一：“战国时，秦王见蔺相如奉璧，田单伪约降燕，冯谖焚孟尝君债券，左右及民皆呼万岁 。盖七国时，众所喜庆于君者，皆呼万岁 。秦汉以来，臣下对见于君，拜恩庆贺，率以为常 。”
（2）在中国封建社会里，臣子口中的“万岁爷”就是皇帝，除了皇帝，谁也不敢将自己与“万岁”联系起来，就连明朝权倾朝野的大宦官魏忠贤，虽然从不把皇帝放在眼中，也只敢以“九千岁”自居，但除了皇帝之外，太后也称万岁 。


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