燕山胡骑鸣啾啾的拼音；木兰当户织全诗( 四 )
第四段 ， 写木兰还朝辞官 。“归来见天子 ， 天子坐明堂 。策勋十二转 ， 赏赐百千强 。”天子即可汗 ， 明堂指朝廷 。策勋即记功 ， 勋位分作若干等 ， 每升一等是一转 ， 十二转者 ， 夸张连升之速也 。百千强 ， 言赏赐之物成百成千还多 。写天子对木兰之优遇非常 ， 一则暗示木兰战功之卓著 ， 一则衬凸木兰还家之心切 。“可汗问所欲 ， 木兰不用尚书郎 ， 愿借千里足 ， 送儿还故乡 。”定是木兰对于勋位赏赐全无兴趣 ， 故天子怪而问其所欲 ， 木兰则告以不用作官 ， 只愿还乡 。愿借千里足（指快马） ， 婉言归心似箭也 。木兰不受官职 ， 固然可谓鄙薄官禄 ， 但也应知木兰还隐蔽着女性之身份 ， 在当时条件下 ， 女子又岂能做官（从军本是万不得已） 。尤其长期离别父母 ， 女儿之情深切矣 。辞官一节 ， 仍是紧扣木兰作为一女性来写的 。
第五段 ， 以浓墨重彩大书木兰还家与亲人团聚 。“爷娘闻女来 ， 出郭相扶将 。阿姊闻妹来 ， 当户理红妆 。小弟闻姊来 ， 磨刀霍霍向猪羊 。”描绘全家欢迎木兰 ， 一气铺陈三排六句 ， 喜庆欢腾遂至高潮 。然而个中仍极有分辨 ， 须加体会 。十二年过去矣 ， 父母更加衰老 ， 故彼此相扶出城来迎 。阿妹长大成人 ， 故依闺阁之礼 ， 用红妆隆重欢迎 。既逢喜庆必杀猪宰羊 。一片欢乐和祥 ， 而又长幼有序 ， 此中深具传统礼俗之美也 。木兰喜慰 ， 可想而知 。“开我东阁门 ， 坐我西阁床 。脱我战时袍 ， 著我旧时裳 。当窗理云鬓 ， 对镜帖花黄 。”帖花黄即在面额上贴花涂黄 ， 是当时妇女流行之容饰 。一气又是四排句两偶句 ， 铺写木兰恢复女儿身之乐 。十二年未入之闺阁 ， 未坐之床 ， 未着之衣裳 ， 未理之云鬓 ， 未贴之花黄 ， 今日百度俱兴矣 ， 其乐何若！这意味着 ， 木兰来之不易的女性之复归 。“出门看火伴 ， 火伴皆惊忙 。同行十二年 ， 不知木兰是女郎！”古代兵制十人为一火 ， 火伴即同火之士兵 。火伴们能不惊惶？谁知道十二年来一同征战出生入死之木兰 ， 原来竟是门前这位光彩照人之女郎！全诗悬念至此解开 ， 原来十二年里 ， 木兰是女扮男装从军作战 。此一节最具喜剧性效果 ， 亦是全幅诗情之最高潮 。然而又令深思 。十二年沙场之出生入死 ， 难 。十二年乔装而不露痕迹 ， 更难 。木兰内心之精神力量 ， 该是何等之大！
第六段 ， 用比喻作结 。“雄兔脚扑朔 ， 雌兔眼迷离 。双兔傍地走 ， 安能辨我是雄雌 。”扑朔是跳跃貌 ， 迷离是兔眼眯缝貌 ， 此二句互文 。雄兔扑朔而又迷离 ， 雌兔迷离而又扑朔 ， 两兔一道在地上奔跑 ， 谁又能辨其雌雄！木兰与大伙一道征战 ， 装束举止与男子并无二致 ， 大伙又岂能知道木兰是女子！这四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻 ， 对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定 ， 传达了一种“谁说女子不如男”的观念 。此一机智幽默之比喻 ， 是木兰女扮男装之奇迹的圆满解释 ， 亦是喜剧性诗情之袅袅余音 ， 此余音之有余不尽 ， 仍在于意味着木兰之英雄品格 。
《木兰诗》创作背景
《木兰诗》产生的时代众说纷纭 ， 但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》 ， 可证其产生之时代不晚于陈 。诗中称天子为可汗 ， 征战地点皆在北方 ， 则其产生之地域在北朝 。《木兰诗》中之战事 ， 当发生于北魏与柔然之间 。柔然是北方游牧族大国 ， 立国一百五十八年间 ， 与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争 。而最主要之战场 ， 正是黑山、燕然山一带 。
此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中 ， 至唐代已广为传诵 ， 唐人韦元甫有拟作《木兰歌》 ， 可以为证 。学者们大都认为 ， 《木兰诗》产生于北魏时期 。
