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孟子原文注释及译文 孟子三章原文及翻译( 二 )


【第三章】仁义是和平的前提 。
【原文】魏松①说得明白，孟子见了邱实②，说:“王先生要做什么？”他说:“当我听说秦楚的士兵组成③时，我会见到楚王并说④ 。楚王不高兴，我就去见秦王，让他去 。第二，我会和你见面的 。”他说:“请不要问细节，我想听听他的意思(6) 。会是什么样子？”他说:“我来说说它的缺点 。”他说:“你丈夫的野心很大，但你丈夫的数字(7)不是 。伊莱先生说，秦楚王和秦楚王越有利可图，这样他就可以当三军之师，三军之士 。对于一个大臣，威利会侍奉他的国王，对于一个儿子，威利会侍奉他的父亲，对于一个弟弟，威利会侍奉他的兄弟 。最终走向正义的是君主、大臣、父亲、儿子和兄弟，威利会相见，但他不会死 。任义先生说，秦楚王，秦楚的王越是仁义之士，而三军之师则是享受其中，以仁义为乐的三军之人 。做大臣的关心仁义侍奉君王，做儿女的关心仁义侍奉父亲，做兄弟的关心仁义侍奉兄弟 。是君臣父子兄弟共赴益州，爱仁义相见 。然而，如果他们不是国王，那就有结局了 。为什么有利可图？”
【注释】①宋杰(铿):战国时期宋国著名学者，反对战争，主张和平 。②石墩:地名，地址不详 。(3)部队组建:交战 。④水:劝 。⑤会议:与说的一致 。(6)指:同样的“目的”，大致，大致 。编号(7):参考 。
宋佗要去楚国，孟子在石桥遇见了他 。孟子问:“先生，你要去哪里？”说:“听说秦楚和中国打仗，我要去见越王，劝他停止战斗 。如果楚王不听，我要去见秦王，劝他停止战斗 。两个国王，我总是说服一个通过 。”孟子说:“我不想问太多细节，只想知道你的大致想法 。你打算怎么说服他们？”松石说:“我会告诉他们，战斗非常不利 。”孟子说:“先生的动机很好，但是先生的提法不好 。第一，用利润说服秦王和楚王 。秦王和楚王因为优势而高兴，于是停止了军事行动 。军队的官兵也因为优势而高兴，所以愿意出击 。做一个有利益为君服务的臣下，做一个有利益为父服务的儿子，做一个有利益为兄服务的弟弟，这样会彻底消除君臣之间、父子之间、兄弟之间的仁义，以利益相待 。如果王先生凭借德行说服了秦王和楚王，秦王和楚王就因为德行而高兴，停止了军事行动 。军队的官兵也乐得义气，所以愿意停止战斗 。做一个仁义侍奉君主的臣下，做一个仁义侍奉父亲的儿子，做一个仁义侍奉兄弟的弟弟，将彻底去除君臣之间、父子之间、兄弟之间的利益，以仁义相待 。这还不足以让世界听话 。为什么要谈‘利润’？”
[第四章]强兵与仁德 。
【原文】孟子曰:“今之事，君民皆曰:‘吾可为君开田，充国库 。’“今所谓良臣，古所谓民贼也 。不尊重乡道，不以仁为志，求财则富 。我可以为你和我的国家预约，我会为之奋斗 。”今所谓良臣，古所谓民贼也 。你不想仁者，但你想为之奋斗，这是一个辅助杰 。从今天的方式来看，没有改变到今天的习俗 。虽然与世界和谐，但一次也解决不了 。"
【注释】①乡村之路:对道德的向往 。乡，带着“来”，向往 。②与国家:盟友 。
孟子曰:“今奉君者曰:‘吾可为君开田，充库 。’“今天的好臣子恰恰是古代残害百姓的人 。你的国家不向往道德，不向往仁政，却想方设法让他富起来，相当于让夏杰富起来 。他还说，‘我可以为君主邀请盟友，我会赢得每一场战斗 。’就像我们今天说的，一个好的巨人恰恰是古代残害百姓的人 。君主不向往道德，不向往仁政，而是试图让他在武力上强大起来，这相当于帮助夏杰走上了这样的道路，并没有改变今天的风俗习惯 。即使整个世界都给了他，他也会整天坐不稳 。"
【第五章】“无过错、无限度”原则的适用 。
【原文】白圭①说:“我要两个卦，取一个，那又如何？”孟子说:“子之道，也是欺骗之道 。在千室之国，如果一个人是陶器，会是吗？”他说:“不，乐器不够 。”他说:“夫君，五谷不是天生的，但小米是天生的；没有城，没有宫，没有祠堂，没有祭祀的仪式，没有诸侯的钱币、帛、菜，也没有官员，二十个中有一个就够了 。生活在今天的中国，要讲道德，没有君子(4)，怎么可能呢？陶寡居，不能为国，故无君子？欲轻尧舜之道者，大浣熊，小浣熊 。那些想多注意尴尬方式的人，梁潇也是大良 。”
【注释】①白圭:魏国丞相明丹，以筑堤治水著称 。②莫:又称莫，古代北方小国 。③勇:早餐 。孙:晚上吃饭 。这里，我们指的是请客人吃饭的礼仪 。(4)去伦理而不去君子:去伦理是指无君无臣、祭祀交往的礼仪；没有绅士就意味着没有官员有部门 。


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