可比铁木真的努尔哈赤，为何没能让清朝成为元朝翻版？( 三 )
需要多说一句的是，由于在内部权力斗争中陷入孤立，努尔哈赤的大儿子褚英不仅失去了储君的地位，而且在1615年被努尔哈赤处死 。比起铁木真的长子术赤，褚英算是倒霉透顶 。而连自己亲弟弟和大儿子都干掉的努尔哈赤，也就完全摆平了其他人对自己的权力制衡，可以一言九鼎了 。
应该说，八旗制度从一开始，就站在了与成吉思汗的千户制同样的高度上，不是以部落联盟或联军的形式存在，而是形成了统一指挥的军事力量 。
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八旗制度
与蒙古汗国早期黄金家族的政治结构类似，各旗旗主都是后金国的贝勒，贝勒原是各部落首领的通称，努尔哈赤建国后，才成为比汗低的一个爵位 。八旗的旗主除了在本旗内拥有相当大的自主权外，对于汗国政治也有相当的决策权 。努尔哈赤曾明定八旗共理国政的体制：继承汗位的人，应当出自各旗旗主的推举，必须是有才干、有品德、能够虚心纳谏的人，若是即位之后刚愎自用、有负众望，各旗旗主可以罢免他，另举合适人选 。
这种选举大汗的方式，与蒙古忽里勒台推举大汗的形式基本相同，可见蒙古黄金家族留下的草原传统对于后金有着很深的影响 。当然我们也必须清楚，至少在铁木真和努尔哈赤还活着的时候，他们的权力是不怎么受到内部议政制约的 。
八旗不仅是军事单位，还有经济功能 。努尔哈赤时期的每个牛录中，除了包括300名士兵外，还包括他们的家眷 。平时，各牛录的属人在本牛录世袭的长官督导下，从事农业、手工业等各项生产 。遇到战事来临，各牛录提供一定数目的士兵出去打仗 。士兵所需的一切粮草钱财，都由长官从本牛录的成员中征集，士兵齐集在各自的旗下，每个旗就构成了一个战斗团队 。这样，努尔哈赤将自己的政权组成了一个战斗的机构 。
不过，正如统一蒙古高原的铁木真骨子里仍然是一位游牧民的君主，为游牧民的利益而四处劫掠，努尔哈赤也更像是一个女真人的君主，为女真人的利益而四处扩张，而不是向着所有族群的天下共主转化，那还不在他的字典里 。
努尔哈赤的征战，以及与庞大的明朝的战与和的选择，更多是站在女真人集团角度的利益考虑 。当自己羽翼未丰之时，他考虑的是如何把更多的敕书抢到自己手中，通过与明朝的贸易获得更多的经济利益 。在他逐渐强大起来后，他就希望能够与明朝坐在谈判桌上，谋取更多的经济利益了 。
努尔哈赤的设想是，明朝的“边外”由他来统一，然后与“里边”的明朝平等地做生意 。这种政治和经济上的独立要求，正是一些强大的蒙古部（比如土默特部）与明朝的关系，努尔哈赤也希望获得这样的待遇，建立一个更符合自己利益的外交体系 。
然而，明朝并不认为应该给予努尔哈赤的女真人以蒙古各部的同样待遇 。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立“大金”，史称后金 。明朝作为回应，切断了与女真人的贸易往来，这无异于一种经济封锁 。同时明朝还支持叶赫部和周边蒙古各部，试图压制后金势力 。1618年，努尔哈赤愤然颁布了“七大恨”，正式对明朝宣战，进攻抚顺，揭开了后金–清与明朝之间几十年战争的序幕 。
努尔哈赤对明朝的征战，也与成吉思汗对金朝的征战有着类似的模式，以经济掠夺为主要目的，以战养战 。毕竟战争期间，后金与明朝的正常贸易终止，而后金这种混合经济模式的政权又不能缺少外部财富的输入，否则努尔哈赤就难以维持八旗内部的团结一致，其地位也就岌岌可危了 。
与成吉思汗不同的是，从辽东起家的努尔哈赤还具有更久远的契丹君主耶律阿保机的一些风格 。努尔哈赤吞并了辽东的一些城池和土地后，显然就不能够再纵兵劫掠这些地方了，而只能考虑经营问题 。那么，这些地方的税收该归谁所有呢？
亲手创造了八旗制度的努尔哈赤此时站在了政权最高统治者的高度上，把从明朝手中得到的地区和民众（以汉族人为主）作为整个政权的资源，而不是分配给八旗来支配 。他任用汉族官员来管理这些地区，这些汉族官员直接听命于努尔哈赤而不是八旗的领主们 。
这一幕几乎就是耶律阿保机设立头下军州以充实自己实力的翻版 。努尔哈赤几乎不可能通过阅读史书来了解契丹君主的做法，但相隔700年的时光，两人的做法如出一辙，唯一的解释是，两人的政权基本情况是类似的 。
清朝会是元朝的翻版吗？
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