本事诗记载孟浩然称李白为谪仙?李白谪仙人出自于哪里( 二 ) _生活百科

这段话大致意思是，李赤犯病之后，虽然行为怪诞，视人世为茅厕，视茅厕为天堂，但其所言却有很深的道理。世人都讥笑李赤，可是他们遇到一些是非抉择，又有几个人比李赤做得更好呢。人们应该努力修身，只要能做到不因利益和个人好恶而迷失自我，就万幸了，还有闲暇去讥笑李赤吗。

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柳宗元像正所谓，仁者见仁，智者见智。从某个角度而言，柳宗元的话的确有道理，引人深思。
后世有人认为，柳宗元的《李赤传》是一篇寄托个人情怀的寓言故事。实则不然，因为柳宗元和韩愈一样，都写了不少人物传记。其中一些历史名人的传记往往被正史收录，小人物的传记也值得一读。
结语：既然李赤自比李白，他有没有留下诗作呢？据明代学者郎瑛的《七修类稿》记载， “吕山吴汝琇家有《李赤诗集》数章，又读《唐诗品汇》亦载李赤诗短叙，以李后为厕鬼所惑而终。据此，则二文实有是事矣。”

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这里说的是，郎瑛在朋友家见过《李赤诗集》的残本，《唐诗品汇》里也收录了李赤的作品。“二文实有是事矣” ，是指韩愈诗里讲到的一个道士轩辕弥明，及柳宗元记载的李赤，都确有其人。
一些古代学者考证，李白诗集里有好几首“伪作” 。苏东坡等宋代名家就提出，李白集中的《归来乎》、《笑矣乎》及《赠怀素草书》等几首诗， “决非太白作。盖唐末五代间，学齐己辈诗也。”
而《全唐诗》中收录的李白作品《姑孰十咏》，被认为是李赤写的。《苏东坡集》中讲到， “余尝舟次姑孰堂下，读《姑孰十咏》，怪其语浅近，不类李白。王平甫云：‘此李赤诗也。赤自比李白，故名赤。其后为厕鬼所惑而死。’”
苏东坡一读就发现，《姑孰十咏》言辞浅陋，不像李白的诗。北宋诗人王安国告诉苏东坡，那就是自比李白的李赤写的。
古代学者的说法是有依据的，因为他们指出的那几首诗，在唐代的李白诗集中压根就没有，被清朝编定的《全唐诗》归到了李白名下。
【本事诗记载孟浩然称李白为谪仙?李白谪仙人出自于哪里】参考资料：《柳河东集》等