带涂层的电饭煲内胆的涂层被破坏了有毒吗-电饭煲内胆有涂层的煮饭对人体有害吗-( 二 ) _生活百科

第一·洗白上岸
玄武门之变，兄弟阋墙的丑事，让普天之下都见识了这位“秦王”手段的血腥，也更让天下百姓知道了无情最是帝王家的事实。虽说跟他一起参加这次暴力清洗的房玄龄、长孙无忌、尉迟敬德等人自然是跟他一条心的，至于其他的官员也只要许以高官厚禄即可，毕竟能爬到高位的大臣没有几个是真的硬骨头，况且嗅着李世民龙袍上前太子李建成的血腥，朝堂之上也没人敢多说什么，可是民间的倾向却有所不同。
作为被宗法制渗透了上千年的中国百姓，嫡长子继承制是毫无疑问的正统，可是弟弟却把亲哥哥杀了，这对于百姓来说，无异于价值观的崩塌，而且也让百姓明白了这位新皇的暴戾。而对于能说出“水能载舟亦能覆舟”的唐太宗来说，他肯定也深知百姓民间对于他的评价，对于江山稳固的重要性，因此通过宽仁手段来解读冷峻的刑法，表露自己的温情，就成了一个很不坏的法子。
同时为了达到稳固天下的目的，在贞观元年，李世民先是大赦天下，接着就给自己秦王府的老人们加官进爵，长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦等人，均被封为食邑一千三百户的国公，其他的官爵赏赐更是无算，不但如此李世民放还了宫中的三千多宫女，免除了关内以及蒲、芮、泰、陕、鼎等六州两年的赋税，以及全国百姓一年的赋税。这样一来，无论是朝堂、后宫还是民间，大家都皆大欢喜，而拿到实惠的百姓自然更不会多说什么了，毕竟谁给的东西多，谁就是最好的皇帝。

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第二·直追先王
李世民将绞刑改为断右趾，其实是在追随他父亲李渊的脚步，当年李渊起兵的时候，其中一个口号就是隋炀帝的刑法太过严峻，天下百姓不堪重负，所以李渊就仿效汉高祖刘邦，立下了“约法十二条” ，其中除了杀人、劫盗、背军、叛逆者死之外，其余罪行一概免去，到了李渊坐稳天下之后，又将死刑中的一些条例改为了“断趾” ，即砍去双脚。所以李世民将同为死刑的绞刑改为“断右趾” ，看起来也确实比他父亲的刑罚少了一只脚，多出了一些仁慈，并且也能证明皇位和政策在父子之间的一脉相承。
但促使李世民决心将“断右趾”也废除的原因，就是因为断趾是中国社会发展前期极其不文明的肉刑之一，这是以损伤犯人躯体为手段的惩罚，而砍去双脚这样的惩罚就归属于肉刑中的“刖刑” ，这是一种在《周礼》、《管子》、《白虎通》中都有记载的酷刑，直到汉文帝时，因为“缇萦救父”的事件影响，皇帝才下令废除了这样不文明的刑罚，而李唐父子二人，最初都以“刖刑”为自己仁慈的象征，殊不知这却是在开历史的倒车，因此明白个中缘由的李世民才会想尽办法要将与明君身份不符的肉刑废除。
促使汉文帝废除肉刑的“缇萦救父”
可事实上李世民杀人的情况，与他所想要展示的形象却是不同的，作为一个从乱世起兵的将军，一个能够将自己亲兄弟杀戮一空的人，李世民骨子里绝对不是一个热爱和平的皇帝，而且他即位之初所面对的政治环境也是十分严酷的。
由于皇位来路不正，因此在贞观元年，先后有燕郡王李艺反叛、凉州都督、长乐王幼良被诛、利州都督义安王孝常、右武卫将军刘德裕等人谋反，这一系列动摇他统治根基的事情发生，以及他能在一年之内扑灭三场叛变，除了夸奖李世民的英明神武，他手段的严酷也可见一斑。

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并且在日常处理政务中，李世民也经常控制不住自己的杀意，在贞观五年，因为李世民怀疑当时的大理寺丞张蕴古包庇同乡散播妖言的李好德，因此以张蕴古所奏不实， “乱吾法也”为由， “遽斩蕴古” 。“遽”在中国古汉语中的意思是指送信的快马快车，那么“遽斩”就是直接派快马前往张蕴古所在地，就地处决。作为一名管理刑名审判的大理寺官员，却没有经过任何法律的审判直接被处死，这无疑是对法律最大的讽刺。就在杀过张蕴古之后，李世民又为自己的鲁莽后悔不已，因此告诉百官，今后如果要执行死刑，必须要等大臣们向皇帝劝谏三次之后才可以执行。