我国古代的文字狱以清代最为残酷暴虐，清代皇帝大施文字狱，目的在于压制汉族人的民族独立反抗意识，树立清朝统治的权威，加强中央专制集权，这种文化专制政策，造成社会恐怖，文化凋敝，从而禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。所以，历史上因“文字”而丢掉性命的文人不在少数。明明“无心之为”，却被人“有心解读”，最终，导致与朝政扯上了关系。清朝的“查嗣庭科场试题案”，至今被人们热议。那么，一个学富五车，浸染朝政多年的的文化人，怎么会在文字上栽跟头呢？
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大多数人认为，他出的试题中有两个字：“维”、“止”，来自《诗经·商颂·玄鸟》中的“邦畿千里，维民所止。”，是“雍”、“正”二字去首之后的字。但是，这只是猜测，他从没出过这个考题，其实，事情还是坏在了“人”上。这件事情来的太过突然，结果，又非常严重，当事人被宰，株连亲属，就连整个浙江地区的考生都被“禁试”了。还有一种说法，来自《清稗类钞》，说：查嗣庭的书法在当时相当的有名，一般人是得不到的。琉璃厂商人买通了他的侍者，看不看能将一些“没用”的墨宝盗出，然后，自己高价收购。过了半年，也没有动静，好不容易等到一天，这个侍者就把主人藏在屋梁的一副作品偷了出来，然后，卖给了这个商人。商人以为这是个宝贝，于是，就把它献给了满人，结果，就导致了后来的事件。不过，这种说法一直没有被考证。
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那么，雍正皇帝借这个事件，主要是想达到什么目的呢？查嗣庭，科班出身，从翰林院庶吉士授编修做起，到二品大臣、内阁学士兼礼部左侍郎，再到江西正主考官。可以说，他出事与吏部尚书隆科多及左都御史蔡珽，这二位脱离不了干系。在古代，凡是有文化的文人都比较的目中无人，查嗣庭也是一样，时不时会发表一下自己的看法，对时政做一些评论。后人对查嗣庭的作品做过一些分析，可以看出他当时的一些“不满”。在《除夕感事》中，就说“能餐白石家堪住，解作黄金吏待廉”，满满的都是讽刺。在分析《代皇子寿某》，其中一句“非椒房即内侍也”，似乎也埋下了他祸事的根源。估计，查嗣庭是仗着自己学问高深，喜欢卖弄文字评点国事，并且，他的性情又比较张狂，言语间丝毫不曾客气，就连日记也会表露出来。其实，很多事情的发生，都不是偶然的。在案发前不久，雍正皇帝正在进行一场“文字狱”——钱名世案。
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钱名世因与年羹尧乡试同年，交情颇好，雍正二年的时候，年羹尧平定青海叛乱，钱名世赋诗八首赠之，有“分陕旌旗周召伯，从天鼓角汉将军”、“钟鼎名勒山河誓，番藏宜刊第二碑”之句。这位雍正皇帝的心机也是颇深，表面宽大为怀皇恩浩荡，背后居然下了一道圣旨。意思就是：这个钱名世，罪不可恕，要让全天下的学子知道，引以为戒。皇帝都这么说了，谁敢不执行呢？查嗣庭就写了一首诗，官场的命题作文，只能按照皇帝想听的话来写。但是，他哪里知道，自己写的“从今负罪归乡里，掩口人惭道姓名”，居然在五个月后，应验在了自己的身上，且下场更惨。然而，知道雍正的这种作风，查嗣庭就不能回避吗？其实，祸根早就埋下了。对查嗣庭的审查是从“试题”开始的。隋唐以后，一般出身的人，想要进入政坛，科考是唯一的通道。不过，这个独木桥是很难走的，到了清朝，科举考试更是复杂，先秀才，这一关就有三个环节，县试、府试和院试。通过秀才考试，才能参加正式的考试，第一级是乡试，考试时间一般会定在农历的八月，所以，就有“秋试”说法。地点是京城和各省城，通过的就是举人，可以进行会试和殿试。试想一下，这科考竞争的激烈程度，因为，没有年龄限制，老幼都可以参加。
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