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医生|她结婚46年无儿无女，为艺术出走外国18年，再回国时已是遗体！( 二 )


随后 ， 潘玉良开始以自己为模特 ， 观察自己身体的每一部分 ， 在画架前一坐就是一天 ， 终于 ， 她完成了她的裸体画 。
此画作一出 ， 在学校就引起了广泛的关注 ， 人们对此画作的评价褒贬不一 。 当时的人们并没有完全接受这种西方有些开放的思想 ， 还只是停留在封建保守思想中 。
迫于“舆论”的压力 ， 在校长刘海粟的建议下 ， 潘玉良开启了法国留学之旅 。 在法国 ， 潘玉良更加勤奋努力 ， 先是自学法语 ， 之后又以优异的成绩考到了国立里昂美专 ， 后又转入巴黎国立美专 ， 与徐悲鸿成为了同学 。
近九年的异国漂泊 ， 潘玉良终于学成归来 。 可她回国之后 ， 还是免不了被他人误解 。 1936年 ， 是她在祖国举办的最后一次画展 。 可就在收展时 ， 她收到了一张纸条“妓女对嫖客的颂歌” ， 这无疑是对她的又一次重击 。
落入红尘本不是她本意 ， 却成为了她一生的“污点” ， 她的出身 ， 她的画作都不被理解 ， 她心中的落寞又有谁能体会？在画展结束后 ， 潘玉良心中的伤痛未平息就继续上课 ， 她接到了潘赞化的电话：大夫人来了 。
中国古代社会是一个礼仪尊卑等级观念深厚的社会 ， 对这种名分礼节也是十分在意 。 于是 ， 大夫人说“大主小卑 ， 千古常理 ， 不要以为成了教授就可以与我平起平坐” 。 礼仪思想根深蒂固 ， 即便潘玉良在法国接触了先进思想又如何 ， 她改变不了这种大环境 ， 也不想让赞化为难 。 于是 ， 她屈服了 。
她再一次想要逃离这束缚自己的枷锁 ， 萌生了再一次回到那个曾经奋斗过的远方的想法 。 潘玉良的许多思想都突破了传统的封建思想 ， 在她画作上也能够看出中西方思想的融合 。 可现实不如人愿 ， 她改变不了他人的想法 ， 她也没有办法改变 。
从绘画作品来看 ， 潘玉良这种“西画”在中国很难盛行 ， 人们的思想保守 ， 并不能够接受这种大尺度的画风 ， 对于她的出身也颇有微词； 从思想来看 ， 潘玉良有着西方先进思想的熏陶 ， 可潘赞化的大夫人一直遵循传统封建思想 ， 以大自居 ， 始终是一种盛气凌人的态度 。
为了不让丈夫为难 ， 也为了能够逃离压抑的“环境” ， 潘玉良选择了离开她深爱的丈夫 ， 独自出走异国 ， 踏上了追求艺术的道路 。
屡创佳绩 却也免不了的遗憾再一次出走异国 ， 她的画作被人理解 ， 被人尊重 。 1950年 ， 她在四国开展了巡回画展 ， 并获得比利时皇家艺术学院的艺术圣诞奖章 。 回到巴黎 ， 她获得了巴黎大学的多尔利奖 ， 这是巴黎大学奖励史上破天荒的一次 。
潘玉良的作品受到了他国人民的认可 ， 也创造了佳绩 ， 可这一切都不能抵过她心中的遗憾 。 在异国他乡漂泊数年 ， 心早就飘回祖国 。 就在潘玉良决心回国时 ， 她收到了丈夫潘赞化的信 。 信上说她敬重的老师刘海粟在运动中遭受迫害 ， 同时又婉转地表达了当前不宜回国的内涵 。
就这样 ， 潘玉良回国的想法一再被搁置 。 直至1964年 ， 中国与法国建交 ， 一位叫王萍的女士代表大使馆看望潘玉良 ， 并告知她其实在1959年 ， 潘赞化就已经去世 。
丈夫的离世 ， 国内社会环境的复杂使得潘玉良不得不再一次打消了归国的念头 。 就这样 ， 余生的18年 ， 潘玉良一直漂泊在外 ， “无家可归” 。 1977年 ， 潘玉良结束了自己传奇的一生 ， 逝世于巴黎 。 在潘玉良逝世后 ， 她的遗作和遗物运回中国合肥 。 她的画回来了 ， 她的心也就跟着回来了 。 潘玉良的一生无儿无女 ， 深爱丈夫却不能陪伴到最后 ， 漂泊在外 ， 却始终不能回归祖国 ， 这或许就是她一生的遗憾吧！
结语即使身在他乡 ， 却从未忘记祖国 。 在法国 ， 潘玉良有三不原则：一：不加入外国国籍二：永不卖画三：永不恋爱 。 这样的一生 ， 用传奇二字概括再合适不过 ， 即遭遇坎坷又偶遇幸运 ， 能够勇于对抗命运的不公、敢于突破传统的封建思想 。 除此之外 ， 潘玉良还有赞化的爱、洪野与刘海粟的知遇 ， 和王守义的守护 ， 这一切都是她的努力与不屈换来的 。


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